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  作品讨论了封建迷信和传统文化的区别,也是笔者感到很多乡村基层干部在工作中时常遇到的顾虑,对中华优秀传统文化传承发展形成一定的阻滞。作品说“能往好处归拢的就是传统文化”㉙,便解答了一些基层干部的疑惑。这个小切口实为大话题。

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  自小说文体第一次繁盛的明清始,小说就以语言艺术为扛鼎,四大名著里经典对话比比皆是。进入现代以来,随着乡土文学的产生,方言的使用就是鲁迅、赵树理、柳青等文学前辈创立的文学传统⑦,为相应的地域、时期留下了可存证文本。《宝水》对豫北语言的梳理记载意义也应如此,文中大量的意为出色的“卓”,宠爱的“景”,可爱的“漆”,散步的“悠”,差劲的“瓤”,如大家皆知的豫语“中”一样,因为“极简”,令人铭记。“就都笑”是全文频次最多的词,其具体旨意也引发诸多讨论,笔者认为词汇背后的思想逻辑是指外来者对乡村见闻接纳所持的态度方式,即先接受、再消化,也提醒我们乡村社会规则与城市的不同。此外就是由人物外号、歇后语、谚语、顺口溜、典故等大量乡村语言,即“豆棚瓜架的倾心絮语”⑧构成的堪称乡村宝典式的内容,如形容闲聊天的“扯云话”,用不着的“搁不住”,歇后语“裤裆里抹黄泥”⑨等,体现了作品语言艺术的强烈意志。

  在悠悠华夏文明的长河中,“福”文化宛如一颗璀璨星辰,承载着中华民族对美好生活的向往与祈愿。“福”,是乡土间的温馨符号,寄托着一方百姓的质朴期盼;“福”,是世界人民的共同向往,更渴望共享的“红利”。今天,“福”文化正以蓬勃之姿迈向国际舞台,实现从乡土符号到国际IP的华丽跃迁,让中华传统文化在世界舞台上更加璀璨。

  尽管中国并未采取集中清缴清欠税收等行动,但随着税收大数据广泛应用,网状、系统性税收风险分析取代了此前个人经验点对点分析,税收征管力度事实上在不断强化,税收征收率在不断提高。以前企业偷漏税可能不容易被发现,但近些年通过税收大数据,税务部门会收到企业风险提示,并跟企业确认,不少企业需要依法补缴税款。

  江亦心很快收到了回信,几天后,学校在宿舍区就开辟了一间保洁员休息室,作为学生代表,江亦心还被学校后勤部门邀请,一起为保洁员休息室搞了一个小仪式。

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